¡Bestias! - Presentación

 “Las bestias son los capitalistas”

Jes Alegría, Guillermo Morilla y Gonzalo Zanini

Presentación: ¡Bestias!

Autor: Gonzalo Zanini

Editorial: Ediciones Diotima

Lugar: Librería “La pantera y el templo” (Rivera Indarte 72, Galería Bristol)

Fecha: Viernes 14 de agosto de 2026

Horario programado: 19:30 hs. | Comenzó: 20:08 hs.

“...lo cotidiano a veces es diabólico”.

— El Soñador de Nástenka

Escribe: Hugo Alberto Cammarata - Lobo Estepario -

La pantera

    El desasosiego climático invernal en la noche de la presentación de la novela ¡Bestias! no invitaba a asomar la nariz a la calle. Sin embargo, unos cuantos atrevidos se aventuraron al centro de la ciudad.

    La librería “La pantera y el templo” —cuyo nombre rinde homenaje a la obra del escritor Abelardo Castillo— se ubica en un rincón que no da directamente a la calle, resguardada en el tradicional edificio Bristol (Rivera Indarte 72). El local está abarrotado de libros, como no podía ser de otro modo, y consta de dos pequeñas salas que en su conjunto ofrecen una sensación de mayor amplitud. En uno de esos recintos se desarrolló el encuentro.

    Se improvisó un escenario en uno de los laterales, aunque la cantidad de sillas resultó insuficiente: solo dos sillones enfrentados en paredes perpendiculares al estrado. Este cronista logró agenciarse un asiento, pero la mayoría de los asistentes —en su mayoría jóvenes y familiares de Gonzalo— debió permanecer de pie durante una hora y media; algunos, vencidos por el cansancio, optaron directamente por sentarse en el suelo.

¡Bestias!

    En el proscenio se ubicaron, de izquierda a derecha, Jes Alegría, Guillermo Morilla y Gonzalo Zanini, a sus espaldas por la consola de sonido.

    Si bien no poseemos el libro, recurrimos a una foto de la contratapa de la novela, para adentrarnos en el argumento:

“Tres jóvenes viajan de noche por rutas secundarias, estaciones de servicio y pueblos sin nombre. Huyen del sol, del pasado y de algo que todavía no terminan de entender: los cambios que el proyecto Útero, un experimento biotecnológico de la empresa Pharnatura, ha dejado en sus cuerpos.

Elena, Rocío y Lourdes fueron elegidas para una transformación que prometía futuro, dinero y una forma nueva de existir. Lo que recibieron, en cambio, fue otra cosa: una biología alterada, impulsos que ya no controlan, lagunas de memoria, hambre, violencia y una percepción cada vez más extraña del mundo”.

Paper

    La libreta negra echaba humo intentando registrar los conceptos vertidos por los protagonistas. Gonzalo —comunicador social y becario del CONICET— abrió la jornada. Vestido de negro, con barba y cabello impecablemente cuidados, remataba su estética con anteojos oscuros que le otorgaban un aire de intelectual (condición que, en efecto, ostenta). Saludó, agradeció la presencia del público y presentó a sus acompañantes: Jes Alegría —profesora de inglés— y Guillermo Morilla —comunicador social y también becario del CONICET—, quien asumió el análisis de la obra desde una perspectiva académica.

    Guille recordó entre risas cómo el autor lo había invitado a tomar un café para anunciarle que tenía un libro listo y rematar con un: “Me gustaría que lo presentaras”. “Me hizo el coco”, confesó Morilla provocando la risa generalizada de la sala.

    Sosteniendo un par de hojas oficio a modo de paper guía, Morilla encuadró ¡Bestias! dentro del subgénero New Weird, definiéndolo como “aquello que no encaja con lo normal” y apelando a la necesidad de “descategorizar la forma en que vemos el mundo”. Evocó a Lovecraft como padre del horror cósmico —esa fascinación hasta caer en la locura— A continuación se preguntó: “¿Qué es lo que existe? en este mundo que se volvió extraño” Y subrayó “pensar más allá de lo humano”.

    Morilla citó además al escritor argentino de ciencia ficción Juan Mattio al preguntarse “¿De qué prácticas disponemos para ver el futuro?”, al tiempo que se trazaba un parangón con la tesis de Fukuyama sobre el fin de la historia. Acotó que la propuesta pasa por “desplazar al ser humano como centro de la historia para permitir que las máquinas ocupen ese lugar”, advirtiendo “la política se aleja de como debe ser el futuro” y que, en ese escenario, el cruce entre la ciencia ficción, el discurso político y el cine termina generando una suerte de guerra de todos contra todos.

    Gonzalo tomó la palabra para profundizar: “El desastre que vivimos no es natural. ¿Quiénes somos? Hay un constructivismo básico en la personalidad. Las empresas farmacéuticas te ofrecen ‘ser alguien’ a través del experimento. Frente a una personalidad que muta rápidamente hacia la indefinición, la pregunta es cómo escapar a la fatalidad. 

    Los cuerpos van a mutar, va dejar de representar a una imagen reconocible. Hacer un viaje, explorar el cuerpo como un paisaje: cuerpo-paisaje. Lo que propone -la novela- lo vamos sintiendo. Desmarcarse la imagen del cuerpo, cuerpo sin imagen. Pierden el lenguaje, no pueden reducirse a la lógica del cuerpo existente. Repulsivo, el deseo puede desplazarse  con sensaciones tan nuevas que no tenemos nombres. La angustia es acá la normalidad. Hay que pensar más allá de lo humano.

    Y prosiguió:: “La idea es salir de lo humano, lo humano es el cuerpo. El sexo es es una de la pocas cosas que han cambiado. La sexualidad, la batalla por el sexo [son el terreno de disputa] en el capitalismo. El cuerpo es el dominio. El capitalismo genera en el cuerpo”.

Monstruos

    Luego de la disertación de Guillermo Morilla, los panelistas conversaron con el escritor. El público estaba atento. 

    Jes Alegría, le preguntó sobre la ocurrencia del título, Gonzalo respondió que tiene que ver con la oralidad, con el insulto. “Las bestias son los capitalistas. Y que las bestias que se convierten ellas [los personajes] le permiten auto-realizarse de una forma que no lo va  hacer nunca en su vida, por eso al final hay un pozo oscuro que se sumerge la protagonista. Porque hay experiencia del capitalismo que te dejan sin retorno” y alertó “y siento que tener el celular para las horas muertas son las cosas que más no van a complicar la existencia”. Gonzalo reveló “Esas cuestión de las bestias que están dentro de la novela, para mí fueron siempre el motor de mi escritura. La promesa del monstruo, es lo que nos motiva a leer a los que somos fanáticos productos de terror, siempre aparece el monstruo” y reflexionó “esa promesa del monstruo tiene que ser transformadora, que no tiene que intervenir ningún tipo de moralidad, no tiene que ser amoral, tampoco, no hace falta un monstruo para ser amoral, pero el gran problema de esas bestias, es que la promesa se acababa”. Gonzalo continuó: Una pregunta que no te respondí ¿Por qué las transformaciones son tan distintas? Una de esas transformaciones tenía que mostrar que la promesa es el monstruo y ser diferente tiene un precio, es como un código de barras, una experiencia existencial empaquetada de la misma forma que consumimos de los cuales nos volvemos aditivos. La experiencia está delimitada por una empresa, que tiene fecha de caducidad y cuando se acabe sentirás el mismo vacío que estuviste esquivando toda tu vida. ¡Un bajón! Los asistentes ríen y aplauden.

Opinión

    Por encargo de esta redacción, un lector amigo de este blog se ofreció a abordar la obra para aportar su apreciación de lectura:

“La historia cuenta con un narrador omnisciente y se despliega mediante una estructura analéptica, poblada por personajes de distorsión hiperbólica. El mensaje resultante es el de una alucinación que desemboca en la aceptación de que lo cotidiano, a veces, es diabólico”.

— El Soñador de Nástenka

El templo

    Al concluir la charla. muchos de los espectadores aprovecharon para buscar alguna joyita perdida entre los anaqueles poblados de libros. La velada culminó con la musicalización de JHZ Y MØdest y la ingesta de bebidas espirituosas. Pero el lobo estepario aprovechó la algarabía, para retirarse bajo un cielo amenazador.

    El Lobo Estepario, por su parte, aprovechó la algarabía general para retirarse en silencio bajo un cielo que continuaba amenazando tormenta.

Ciudad de Córdoba. 24 de agosto de 2026